入馆先瞻御碑。乾隆御碑巍然立于庭中，规制甚巨，上下云水缭绕间，九龙昂首腾跃，龙牙毕现，浮雕之精堪称江南石雕典范。碑石阴阳两面皆镌御笔，正面《游焦山歌》评金、焦山水之优劣，言焦山胜景更胜一筹；背面《游焦山作歌三叠旧韵》则寄寓对颜、苏先贤的景仰与民生关怀，笔法圆润雍容。众人驻足良久，叹其规制之宏与文心之远。

循回廊徐行，明清大家刻帖琳琅满壁。明刻米芾临《兰亭禊帖》笔意飞动，尽得右军神韵；清《澄鉴堂石刻》四十二方石碑，集宋元明清七十四家题识，苏轼墨迹隐约可见，墨气穿透百年光阴。《瘗鹤铭》的峻逸、《魏法师碑》的端严、明清诸家的风雅，令众人不时颔首共赞。行至摩崖石刻区，陆游《踏雪观瘗鹤铭》题刻犹存，字迹虽经风雨侵蚀，“踏雪寻碑”的雅韵仍可想见，与“大字之祖”《瘗鹤铭》残石遥相呼应，堪称双璧。

访碑尽兴后，研讨会于碑林会议室举行，众人围绕此次访碑的所见所感展开热议。大家既谈张振国凤凰拓本题跋中“凤鹤同鸣”的策展深意——凤凰图腾自商周至唐宋的演变，恰与焦山鹤文化同为华夏文脉；亦论《瘗鹤铭》的书法流变与乾隆御碑的历史价值。江风穿廊过庭，拂动碑刻拓片，仿佛古贤亦在侧倾听。

日暮时分，众人乘轮渡辞焦山，回望“江中浮玉”，五百余方碑刻犹存墨香。此番访碑，起于凤凰拓本雅集，归于碑林文脉探寻，金石同道皆感不虚此行，更叹中华书法艺术绵延不绝的生命力。